A moralidade pública  consiste em uma esfera de que todos os seres humanos participam, na medida em que cada sistema moral, a fim de revelar sua unilateralidade, precisa ser confrontado com outros. Segue-se a necessidade de que todos os seres humanos sejam incluídos no seu âmbito. Sob esse aspecto, a moral pública é uma moral cosmopolita, pois estabelece regras de convivência e direitos que asseguram que os homens possam ser morais. É nesse sentido que os direitos do homem, tais como em geral têm sido enunciados a partir do século XVIII, estipulam condições mínimas do exercício da moralidade. Por certo, cada um não deixará de aferrar-se à sua moral; deve, entretanto, aprender a conviver com outras, reconhecer a unilateralidade de seu ponto de vista. E com isso obedece à sua própria moral de uma maneira especialíssima, tomando os impeditivos categóricos dela como um momento particular do exercício humano de julgar moralmente.José Arthur Gianotti. Moralidade pública e moralidade privada. In: Ética,

Adauto Novaes (org.). São Paulo: Companhia das Letras, Secretaria

Municipal de Cultura, 5.ª impressão, 1997, p. 244 (comadaptações).De acordo com a direção argumentativa do texto, uma idéia ilustrativa que poderia dar continuidade coerente e gramaticalmente correta ao trecho ao ser colocada após a última oração é: Desse modo, a moral do bandido e a do ladrão tornam-se repreensíveis do ponto de vista da moralidade pública, pois violam o princípio da tolerância e atingem direitos humanos fundamentais.